Католическое Рождество:

Католическое Рождество: как узбекистанцы его отметили

В ночь с 24 на 25 декабря в римско-католическом храме Святейшего Сердца Иисуса католики празднуют Рождество Иисуса Христа. На волшебное таинство съезжаются верующие со всех регионов страны. Яркое рождественское убранство, как в американских фильмах, привлекает заинтересованных горожан, в том числе и нехристиан. Как католицизм появился в Узбекистане и в каких городах возведены католические храмы, которыми восхищаются туристы и местные жители?

Перед Рождеством и Пасхой в собор поступает множество звонков — люди интересуются расписанием служения. Раньше некатолики приходили на службу всего на 10-15 минут: посмотрят краем глаза и уходят. А сейчас они остаются до самого конца, внимательно слушая проповедь.   

«По традиции мы праздновали Рождество в полночь 25 декабря, со временем график поменялся, службу перенесли на девять часов вечера. И однажды после рождественской службы, в полдвенадцатого ночи, к нам заявились некатолики восточной внешности с претензиями, что служение уже закончилось, а они хотели посидеть и послушать», — вспоминает епископ римско-католического храма Святейшего Сердца Иисуса Ежи Мацулевич.  

Прийти сюда при этом может любой заинтересованный человек. В соборе частенько проводят экскурсии для школьников и студентов. За день они с педагогами успевают посетить мечеть, православную и католическую церкви. Помимо этого, у костела есть договор с Международной исламской академией. Студентам здесь рассказывают о католицизме и отвечают на интересующие их вопросы.  

«Хорошо, когда государство поддерживает религиозную толерантность. Детям, подросткам показывают, что в Узбекистане есть разнообразие религий», — объясняет Ежи Мацулевич. 

Помимо этого, костел из года в год привлекает огромное количество свадебных и уличных фотографов. Раньше епископ разрешал фотографироваться внутри храма. Но со временем, заметив, что некоторые люди ведут себя ненадлежащим образом, полностью запретил съемку в соборе.  

Конечно, на фоне яркого и величественного храма все еще можно устраивать фотосессии, но епископ каждый раз просит, чтобы проводились они в дни, свободные от службы и молитв.   

«Возможно, это место стало таким популярным из-за своей необычной для Узбекистана архитектуры. Конечно, бывает, что приходят разодетые молодые люди, переодеваются здесь в неподходящую одежду. В таких случаях мы просим уважать это место и нашу церковь», — объясняет епископ.  

Когда появились соборы в Узбекистане

Строительство римско-католического храма Святейшего Сердца Иисуса началось в 1912 году благодаря священнику из Петербурга Иустину Пранайтису, который выкупил в рассрочку участок земли на берегу канала Салар. Именно здесь возвели известный нам сегодня костел. Священник умер в 1917 году. Во время революции строительство храма остановилось. Позже здание национализировала советская власть, его передавали в управление разным организациям, даже использовали как склад. А со временем собор превратился в руины.   

Его отреставрировали уже в 1990-х. Тогда величественный храм обрел вторую жизнь. В 1992 году по решению властей Узбекистана здание собора передали католическому приходу Ташкента. Сейчас церковь — это не только место для паломничества узбекистанских католиков, но и памятник исторического и культурного наследия. В 2000 году здание освятили, и спустя 22 года в соборе ведется активная религиозная деятельность.  

В целом по Узбекистану разбросано несколько католических церквей, которые по красоте не уступают ташкентской. В Самарканде собор был воздвигнут поляками в 1916 году, а в Фергане — в 1905-м. Также католические храмы есть в Бухаре, Ургенче, а скоро планируется регистрация и в Ангрене.  

При этом у местных католиков не все так радужно. Одна из проблем, с которой они сталкиваются, — отток соверующих за границу. Многие католики уезжают отсюда в Россию, Казахстан, Украину или Польшу. При этом каждый год в католицизм приходит определенное количество узбекистанцев, крестятся, принимают католическую веру.   

В ташкентском соборе проповеди ведутся на четырех языках: русском, английском, польском и корейском. На английскую приходят чаще всего сотрудники разных посольств и зарубежные бизнесмены. Приезжие из Южной Кореи слушают на корейском, а на польском — местные поляки, которые изучают или знают польский язык.   

Прихожан в ташкентской церкви — около 500 человек. На первом этаже есть небольшая часовня, где молятся по будням, а на втором этаже — большой и просторный зал, где проходит служба по выходным и праздникам.   

В Фергане и Самарканде чаще всего проповеди ведутся на русском языке, но недавно добавили и английский, потому что в города приезжают студенты из Индии и Пакистана, которые посещают католическую церковь. В Ургенче проповеди идут на русском и иногда на узбекском языках. Объясняется это тем, что среди прихожан есть носители узбекского языка.  

Наши католики — самых разных национальностей. Бывает, что семьи смешанные: отец — узбек или татарин, а мама русская или украинка, а ребенок в итоге пришел в католическую веру. И именно это удивило больше всего епископа, когда он только прилетел в Узбекистан.   

«Здесь множество разных национальностей. Я был удивлен: откуда здесь корейцы? Потом, конечно, мне объяснили, что это Сталин их переселил. Помню, однажды в Фергане я спросил в церкви у парня: „Ты какой национальности?“ И этот молодой человек сказал, что он не знает. Его бабушка была одной нации, дедушка другой, мама третьей, а папа четвертой. Тогда парень сказал, что он просто родился в Узбекистане», — улыбается Ежи Мацулевич.  

Иногда в церковь приходят те, кто еще не определился с верой, но хотят покреститься, стать католиками. В таких случаях Ежи объясняет, что подготовка к крещению занимает полтора года, чтобы люди могли понять, что такое католицизм, что написано в Библии и т. д. Принять решение о крещении они должны осознанно.   

Начало католицизма в Узбекистане

В 2000-е годы в стране находились монархи-францисканцы, но папа Иоанн ПавелII решил назначить первого епископа владыкой католической церкви в Узбекистане. Им стал Ежи Мацулевич. Родом он из Польши, в Узбекистане живет с 2005-го.

«Честно говоря, я никогда не думал, что буду служить в Узбекистане. Планировал в России, потому что моя мама из Сибири, а папа — из Польши», — вспоминает епископ.

Согласился он, потому что в то время папа Иоанн Павел II был уже болен, а, по словам епископа, человеку близкому к смерти, нехорошо отказывать.

Сейчас Ежи Мацулевич чувствуют себя здесь, как в родных краях, а когда он ездит в отпуск домой в Польшу, то скорее ждет возвращения назад, хотя первые годы в Узбекистане были нелегкими.

«В Узбекистане мне нравятся люди и культура. Я здесь уже, как у себя дома», — улыбается епископ.   

Чем примечательно католическое рождество

По словам Ежи Мацулевича, празднование Рождества особо не отличается от православного или протестантского.

«Мы все празднуем рождение Иисуса Христа. Разница только в служении, но истина остается той же. Скорее всего, мы больше отличаемся от протестантов, потому что они принимают не все таинства. С другой стороны, мы все поем песни о Рождестве и радуемся, что Иисус Христос пришел в наше спасение», — объясняет епископ.   

Проповедь на Мессу пастухов проходит в ночь с 24 на 25 декабря. Из-за того, что вечером с общественным транспортом в Узбекистане большие проблемы, церковь перенесла службу на 8 и 10 вечера.

«По традиции мы дарим подарки 6 декабря. Это праздник епископа святого Николая, который в годы Союза стал Дедом Морозом. В Америке его называют Санта-Клаусом. Святой Николай приносил бедным людям подарки и делал добро», — говорит епископ.  

Он вспоминает, что когда был маленьким, кто-то из соседей переодевался в святого Николая и дарил подарок Ежи, заранее купленный родителями. Конечно, мальчика спрашивали, как он себя вел весь год и задавали другие вопросы, важные для ребенка и его родителей. При этом епископ объясняет, что 25 декабря в католических семьях обмениваются подарками, но это уже не церковная традиция, а светская.  

У католиков и протестантов Рождество празднуют в ночь на 25 декабря, а у православных — 7 января. Раньше существовал только Юлианский календарь и ввели его в 46 году до н. э. В 1582 году была проведена реформа, чтобы исчисление соответствовало астрономическому времени. Тогда появился Григорианский календарь, все католики и протестанты постепенно перешли на него.   

Особенности узбекского католицизма

«Есть такая польская традиция. Служители нашей церкви, которые родом из Польши, перед Рождеством постятся один день. Мы не кушаем мясо, а перед Мессой пастухов устраиваем праздничный ужин. Стол накрываем символично двенадцатью блюдами без рыбы и мяса. Двенадцать, потому что ровно столько было апостолов», — объясняет епископ.

За ужином должна быть в сборе вся семья. К тому же в этот день раздаются белые хлебцы — оплатки. Вся семья молится перед ужином, и каждый получает свой оплаток с рождественскими пожеланиями и поздравлениями.  

При этом в Польше Рождество больше семейный праздник. В странах бывшего Союза принято праздновать с размахом именно Новый год, но в Европе — Сочельник.

«Мы просим, чтобы все верующие исповедовались перед праздником, имели чистое сердце. Радость должна быть в этот день не внешняя, а духовная, потому что Иисус приходит в мою жизнь и в мое сердце», — улыбается епископ.